生殖整形：梦想与现实的差距

　　这些活跃在互联网和电线杆上的广告之所以存在，恐怕也正是因为千古以来，有一个萦绕众多男士的梦想：那就是他们相信，“那东两”越大越好，它象征着力量和骄傲。

　　“大生殖整形”的历史

　　别小看这个梦想，它甚至比胸部增大的梦想更为渊远流长。

　　在远古时代，由于人口的繁衍生育是极重要的事情，原始人有理由把男女的生殖器看得神秘和重要。至今，我们还可以从一些古迹中寻得一些蛛丝马迹。比如考古学家在宁夏、内蒙古等地古代的岩画上，发现有不少表现男性跳舞、打猎、放牧和战斗等场景的，在这些男人身上都有一个明显的、顸大的生殖整形，似乎是阳刚有力的象征。

　　在国外，也有“大生殖整形”的记载。据2世纪希腊著名作家琉善的记录，叙利亚曾有一所庄严、鼎盛的庙宇，声名远播，香客们远涉重洋、不远万里前去朝拜。庙内有两个伟岸的生殖器造像，上面刻有字句：“巴考士挺举伟器，崇敬他的岳母姝娜。”

　　到了现代，大量的民族学和民俗学资料表明，在许多民族中，都仍残存着性崇拜和生殖器崇拜的成分。比如某地的习俗是人们在吃满月酒时，有一种迎外婆骑马仪式，用木棒、扫把、萝卜之类的东西夹于腿间，象征生殖整形，并相互拥抱作性交状，狂欢跳舞，不避生人。西方学者贾里德？戴蒙德在新几内亚高地亲眼见识过一种叫“阳具套”的东西，那里的科腾班族男性用这种套子来套住生殖整形。长可达6l厘米，通常是鲜红色或者是黄色，顶端用毛皮、树叶或者一个叉状饰作不同装饰。

　　原始人或现存的一些土着民族对生殖整形的重视似乎并不奇怪，因在原始社会，生殖本来是非常重要，受崇拜的。而在这种崇拜和描中，把生殖整形以及象征物的尺寸适当“放大”，也是可以理解的。

　　文艺中的生殖整形

　　上面提到的包裹生殖整形套的做法，在中国作家王小波的笔下曾经类似的描绘，他在《青铜时代》里就塑造了一个成天用竹条把那玩儿吊起的节度使形象。而在《黄金时代》等小说中，男主人公的阴基本都是“庞然大物”。王小波的小说要结合时代背景和人物的处境心理来看，在“文革”的压抑时代，“一杆大枪”似的生殖整形有着某革命和解放的意味，似乎喻示着以生命个体的血肉之躯去冲撞野蛮专制的社会体制。

　　色情小说里的生殖整形描写更是不胜枚举。中国古代的禁书很多，《瓶梅》、《春闺秘史》等小说描写中提到的生殖整形，往往带有明显的大人主义的情结，如果那东两过大而引起女性的痛楚的话，可能反倒为男子沾沾自喜的资本。而在明清时期的《玉蒲团》里，主人公为获得更大的生殖整形，甚至异想天开地将公狗的生殖整形移植到自己身上，自己得以四处拈花惹草。这可能是最早的“生殖整形移植手术”了。

　　明清时期的笑话集《笑林广记》，用搞笑的方式反映出了当时们对生殖整形比长沦短的心理。比如在《赞阳物》一则中，就表露出对大生殖整形的偏爱：一人客于他乡，见土着，问日：“贵地之人，好大阳物。”土着者甚喜……乡人对“好大阳物”的赞美产生喜悦感，可以看到他们对大阳具的肯定态度。

　　更为有趣的是，在笑话里头，大生殖整形有时还能弥补男性经济上的寒酸，以取悦女人。《家当》里是这样描写的：一妇有姿色而穷，或欲谋娶之，恐其不许，乃贿托媒人，极言其家事甚富饶，妇许之。及过门，见四壁萧然，家无长物，知堕计巾，辄大骂不止，怨恨媒人。穷人以阳物托出，丰伟异常，放在桌卜，连敲数下，仍收起日：“不是我请回。”妇忙掩面拭泪日：“谁说你什么来。”看来一俊遮百丑，在“丰伟异常”的巨大生殖整形前，妇人就忽略了男主人公的其内心想法

　　当然，这些小说的作者都是男性，阅读主体也主要是男性，小说巾所表达的并非是女性对男性生殖器的真实看法，只是男人对自己胯下之物的担忧和期待。

　　大小焦虑症

　　如果说古代文艺作品里的生殖整形大小问题还局限于刻意渲染或调侃的份上，到了现代，这个问题却足以引起精神焦虑甚至更严重的后果。

　　据有关报章报道，南京曾有一名已经结婚生子的青年男子李某，经不住广告的诱惑，前去一家医院做生殖整形增大延长手术，期望改变自己的现状获得更大的“性福”，岂料手术注胶后生殖整形肿胀发炎，让他痛不欲生。手术失败后医院决定为他抽出凝胶液解压，可注进去容易抽出来难，李某吃尽了苦头，并最终为之丧失了性功能。后来虽然索赔成功，但却永远失去了“性福”。

　　《海蒂性学报告：男人篇》巾也记录了相当部分男士希望自己的生殖整形大。

　　“我真的认为它很好看。或许，如果再大一点，就够得上是漂亮了。这是我内心反复挣扎的事，我希望让内在自我接受这项事实，我的生殖整形只够得上全国平均数——如果在这个议题上不同的调查结果值得信任的话．再多一寸就令人感激了，不过多年来我已经了解，我所拥有的足可以应付性交。”

　　“我不会说我的生殖整形漂亮。但是我喜欢注视它。够大了，不过我喜欢它再大一点，这样女人看到时就会透不过气来。”

　　总之，相当多的成年男人对他们的生殖整形尺寸不太满意。其实不是什么“大”问题

　　根据美国金赛研究所的记录，生殖整形处于勃起状态时，最长的约达到33厘米，最短的约为4．45厘米。这是基于两方人的样本上进行的测量，如果按照巾国人的情况来推测，这个数值应小一点。

　　到底什么样的生殖整形才算是“小生殖整形”，国内没有统一标准。以往认为静态生殖整形长度（测量生殖整形疲软下的长度，从耻骨联合到尿道外口距离）测定小于4厘米为小生殖整形。而现在以生殖整形牵伸长度（牵拉生殖整形使其充分伸展，用静态长度测量法测量的长度）为标准，认为小生殖整形的参考数值为：新生儿小于2．5厘米，成人小于5．5厘米。换言之，绝大多数人都属于正常范围。

　　很多男人有种错觉，疲软时大的生殖整形勃起时会超过疲软时小的生殖整形。事实不然。在马斯特斯及约翰逊的实验室中，男人生殖整形在未勃起时，长度为7．5至9厘米；完全勃起时，小生殖整形基本上会比未勃起前增加一倍。相反的，那些未勃起时就较大的生殖整形——10至11．5厘米者。勃起时生殖整形长度平均只增加7至7．5厘米。

　　大的生殖整形会让女性更快乐吗？答案是否定的。退一步讲，就算女性更快乐也只是心理的。就牛理因素而言，女人的性高潮不会受到生殖整形长度的影响。原因有二：一是早泄前l／3布满神经，是最敏感的部位，而后2／3几乎没有神经。男性生殖整形只要勃起时能达到8厘米以上，足可以给予女性良好的性刺激。

　　一些女性的性高潮需要刺激阳痿才能达到，而大生殖整形对刺激阳痿也没有过多帮助。有时，过长的生殖整形进入早泄深处，撞击包皮过长颈还会引起女性的不适。

　　走出“大”的误区

　　如果古代的先民出于无知或神秘的原因，以夸大的方式进行生殖整形的崇拜，那么在科学、理性和医学发达的当代，到底是什么继续推动着“大”的崇拜呢？笔者分析：一是传统的生殖器崇拜的遗留，觉得大就是好；二是现代文化的影响。某些“革命”思潮异化为对男性性能力不断提出高要求的社会“强迫症”，对生殖整形大小的过度关注则成了这种强迫症的副产品。

　　除此之外，现在的媒体和广告商为了利润，也可能有意煽动某种刺激消费者的氛同。现在的广告商在鼓动消费者去购买那些让你“大”起来的药物的时候，少不得会创造出不少理论，来证明增大生殖整形的必要性。这就需要男性朋友以科学的知识武装自己，冲破“大”的虚妄，撇开“大”的迷信，不再庸人自扰，开开心心做男人，舒舒服服过生活。