人们带着偏见排斥我们。在这个社会里我们何处藏身？只好逃到虚拟的现实中来获得一些尊严。（2007年1月16日）
四、网络对阿珍的主体建构
阿珍的帖子像一枚重磅炸弹在网上激起了轩然大波，一时间论坛里充斥着各种各样的声音。我把这些声音按照是否相信阿珍分成两组，分别讨论它们都为阿珍构建了什么样的主体性。
（一）阿珍是真的
“真阿珍”是个很强大的话语，在大多数网友的回复里都可以观察到。我们可以把它再细分为：“残酷现实的受害者”、“出卖身体的女人”、“拆散别人家庭的女人”、“失去贞洁的女人”等。
1. 残酷现实的受害者
对于阿珍是二奶这件事，没有一个回帖表示吃惊，因为在参与论坛讨论的网友看来，这在当今的中国已经司空见惯。有的网友明确表明她们的二奶身份并分享她们的经历；更多的网友则表示这样的事就发生在他们身边。他们提到了邻居、朋友、从前的同学、亲戚甚至自己的父亲。同时这些跟帖显示，二奶远非一个同质、简单的群体。她们当中有的人完全为了钱，有的二奶与多个男性保持亲密关系，有的则最终设法与“包养”她的人结了婚。这种关系在有的情况下只是临时短暂的，而在另一些情况下却持续多年。“黑蝴蝶”报告说，她 / 他的父亲八年前开始“养”二奶，他们甚至有了一个女儿（2006年1月16日）。
此外，有的跟帖显示，二奶并非如有的人可能认为的那样“漂亮但愚蠢”，不同的教育背景和水平再次提醒我们，在将她们置于普遍的范畴加以讨论时一定要谨慎：
我的几个朋友都有二奶……这些女人有的只是拥有漂亮的脸蛋，有的受过良好的教育获得很高的文凭，有的讲一口流利的英语，让我这个留过洋的人都觉得汗颜。（tiantian， 2006年12月30日）
所有这些跟帖似乎都在暗示，对于任何关注中国女性社会发展的人来说，二奶都是一个不可回避的问题。那么，到底是什么导致二奶的产生？不少网友把阿珍所经历的当作是个人追求梦想可能遭遇的困难之一，因此他们安慰她、鼓励她，并试图让她相信这一切都会过去。然而，更多的网友将其批评的矛头指向了社会。他们谈论“残酷的现实”或者“黑暗的社会现实”。尽管帖子中没有详细说明，我们还是可以辨别出这个“残酷的”或者“黑暗的社会现实”的主要特点是“金钱至上”、“权力至上”。金钱成为个人成功的惟一标准（tiantian，2006年12月30日）。如果一个人没有钱，或者权力和社会地位，那在社会交往中她 / 他一定会被人瞧不起（晨龙2269，2006年12月23日）。似乎人变成了金钱的奴隶，无法掌握自己的生活。
“金钱”、“权力”在论坛上形成了强大的话语。在网友看来，是金钱和权力主宰着这个世界。随着物质文明的不断加强，精神文明对人的影响降低，真正的爱情不复存在了（失去的永远是最珍惜的，2006年12月18日）。人们不再如同从前那样思考并看重道德伦理：
如今社会什么都靠不住。人生观被颠覆了。小时候学的那些东西与现实对立。我们的心灵被扭曲了。（xurong318，2006年12月11日）
在网友们的眼里，这个社会已经物质化了，同时他们也意识到，位于社会底层的是广大的打工仔、打工妹。阿珍打工妹的经历在论坛上引起了强烈的共鸣。他们分享自己打工的故事和观点，勾勒出一幅令人心痛的打工图景。他们抱怨努力地工作却依然“挨饿受冻”（风萧月，2007年1月18日）。即使受过高等教育，也不得不从三陪做起（霓虹灯，2007年1月16日）。一个跟帖者，当她 / 他读到阿珍在大桥下的经历时，忍不住哭了起来，因为这让她 / 他想起了自己所经历的：
半夜站在前一天还在那儿上班的大门口，那是种什么感觉？......如果没有好心人的帮助，我早死在这个陌生的地方了。（谁让我草，2007年1月5日）
批判的矛头特别指向深圳，这个中国改革最成功的范例在网络中很不幸地成为了“残酷现实”的完美代言。这座城市充满了冒险和竞争，同时也让人迷惑不解。有网友建议“好人”最好不要来这里（风满槛，2006年12月15日）。如果没有受过良好教育或没掌握任何技术，也最好不要来。在这里，人很容易迷失方向（黎壮，2006年12月12日）：
这里是富人的天堂，穷人的地狱。没有钱寸步难行……环境可以改变一切，包括你的价值观，你的人生哲学和世界观。（大漠紫云，2007年1月18日）
这种“残酷的现实”由于城乡二元化表现得更激烈。“冰化糖”表示，如果没有受过良好的教育，没有发达的社会网络，没有超常的意志力和好运气，农民将永远被边缘化（2007年1月18日）。
“残酷的现实”更是表现在男女对社会资源掌握的严重不平衡上。一些网友指出，女性是这个社会的弱势群体。尽管表达得不是很明确，性别不平等被解释成社会转型过程中男女没有平等享有经济增长所带来的利益的结果。贫富的差距在加大，男女的差距也在加大（ggzl，2007年1月4日）。男性掌握了权力和金钱。社会更多的是由男性，而非女性所控制（wuweiqian2001，2007年3月20日）。男性依靠自己就可以幸福地生活，而女性则可能面对更多的困难（逍遥亡灵，2007年1月1日）。二奶就是男性用他们的社会资源交换女性的自然资源的结果（一个女子，2007年1月23日）。
正是因为这个“残酷的现实”，许多网友没有对阿珍做道德上的评判，而是表达对她的同情和理解。他们相信，是这个“吃人的”社会才酿造这一系列的人间悲剧（spy，2007年1月17日）。
2. 出卖身体的女人
同时，阿珍也被很多跟帖者评判、鄙视，认为她追求物质享受而出卖自己的肉体与灵魂，二奶因此被比作性工作者，只不过前者有合同保障且服务只针对一人，而后者服务多人但无合同关系。作为职业，二奶除了被与性工作者相提并论之外，还被拿来与农民、挖煤工、毒贩，甚至腐败的政府官员做比较。比如“凌月影”认为，二奶和农民工人一样，靠身体吃饭。工人将他们的身体 / 劳动力卖给资本家，二奶则将她的身体卖给她的包养者（2006年12月11日）。“来也匆匆”则表示，二奶比腐败的官员高尚，因为后者给社会造成的危害更大（2007年1月17日）。
