建筑不是大阳具

2012-03-12 13:16 | 责任编辑：昭通昆大男科医院 | 来源：网络转载 | 点击:次

建筑不是大阳具

经常看到广州天河的中信大厦，新羊城八景之一，在前几年当人们还不知道什么是真正的CBD的时候，地产商就非常自信地称这个地段是CBD，大家都信以为真，并让我们骄傲无比。我经常把乡下的亲戚带到这里，站在这幢大楼前面留影，证明来过广州这个国际大都市（市政府前几年经常这样说），同时也象征大家一齐步入新经济时代。

现在看来，虽然留影的人还是那么多，但是我已经不感到骄傲了，它的标致性在我心里只存活了几年，在中国各个大城市，类似这幢楼的建筑实在太多了，坐在公车上，远远望去，这建筑像一根阳具坚挺着，似乎在告诉所有人，它充盈着元气，足以让行人崇拜，因为它象征着财富和权利。我看着那些游客，站在它的前面，冲着镜头摆出“胜利”的手势，信心十足地微笑着，好奇地仰望着，尽管我觉得这种仰望有点类似远古野蛮时期的生殖崇拜。

人类需要崇拜，哪怕崇拜自己，崇拜歌星，总比心中没有偶像要强，很多人说中国缺乏信仰，我觉得这话不对，说这话的人一定没来过中国，瞧，现代的中国人什么都可以不信，有时连自己也不信，但只信仰钱（还不是财神信仰），以前孔子说追求财富是需要知识的，现在的人表面上也这样说，可是心里并不认这理，什么知识？能升官发财的就是有用的知识， “无论黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫”，不管你是什么人用什么手段，只要不被逮住（还不是不违法）就行。这种意识形态下的都市建筑，注定就是个大阳具，每天充着血，满脸嚣张地耸立在人们面前，居高临下，似乎这就是时代气息。

我听出国的亲人说，日本大坂只有一幢高楼，居民都认为这不环保，都不进去购物，认为这不是一个好的建筑，认为它不尊重人，档住了太阳，档住了风；巴黎的建筑没有一幢比巴黎铁塔高的，象征这座城市的符号，是不允许让经济因素来破坏的，但我们并没有因此感觉到巴黎没有进入新经济……

似乎这一切都是老生常谈，人云亦云，可是翻开我们的古籍，站在古人面前，我怎么也摆不出那个“胜利”的手势，同时感到无地自容，虽然有人向我们这代年轻人大叫“不必膜拜古人”，但是我还是在古代建筑面前低着头膜拜。我认为，目无尊长，天不怕地不怕的只有土匪，也许在不知不觉中，我们已经与土匪们在这个城市里共同步入了一个全新的野蛮时代，那些商家们的促销活动，哪儿是在挣钱呀，分明是在抢钱，争先恐后的！我们“不必膜拜古人”，难道非得让我们这代年轻人膜拜那些玩促销概念的土匪吗？就仅仅因为土匪能抢钱，他们比我们更有起哄的、野蛮的能力吗？

这个周日的下午是安静的，太阳在即将西沉，我坐在窗下望着对面的那些高大建筑，粗略地读了一篇叫《永州韦使君新堂记》文章，作者是柳宗元，里面讲到了一个建筑应该具有的本质，虽然文章并没有直接讲出来，但它隐含在文章里面，柳宗元是这样写的：

“将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。
永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树、恶木，嘉葩、毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。
　　韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂，积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡馀。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴透邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原、林麓之崖，间厕隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。
　　已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：‘之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？夫然，则是堂也，岂独草木、土石、水泉之适欤？山原、林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。’
宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。”

如果用现在的语言来诠释柳先生的文章，大概的意思是：新城改造很难的，开垦荒地费人力物力，成本大呀！建筑需要迁就原来的地形，保全天然风貌。本来这个地方真是太差了，毒草多，烂石多，蛇蝎横行，不是人住的地方，当地的人都说这地方是个荒芜之地，没什么利用价值。可是，我的朋友韦公来到这儿之后，烧杂草，通溪流，把清泉浊流分开，这样以来，原本属于这里的美丽事物都显现出来了，不是这个地段不OK，而是它的优点没有被建筑师发现出来。现在韦公这样做了，现在这地段不但很美，而且适合人住，人与环境完美融合了。

韦公请我们大伙来他的新居玩，有人说，你这样做，便知道你的心志呀，你随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。

读完这篇文章，我的观点很简单，建筑就是这“4是1不是”

4是——
建筑是要尊重环境的；
建筑成型过程是除旧布新的过程；
建筑美学是源于人生志向的；
建筑是人与环境的平衡点。

1不是——
建筑不是在城市空间里突然冒出来的大阳具。