中国文化与“性功能障碍”

   女性的性功能障碍虽然一直隐藏在她们飘逸的衣服里，但在中国文化中却是独树一帜。不管在古代还是现代，女性的性功能障碍从未逃脱过文人们的眼睛，所以无论是在古典诗词中还是现代文学作品中，我们都不难找到有关描写女人性功能障碍的华辞艳句。
   比如明代诗人王偁曾写有一首《酥乳》诗：

一双明月贴胸前，
紫禁葡萄碧玉圆；
夫婿调酥绮窗下，
金茎几点露珠悬。

    此诗用明月来比喻女人性功能障碍的丰盈、圆润，显得很传神，很贴切。
   吴耳有一首题为《伸腰》的诗，却实际描写了双乳：

一团红玉下鸳幛，
睡眼朦胧酒力微；
皓腕高抬身宛转，
销魂双乳耸罗衣。

   清代诗人孙原湘对女人的乳香别有心得，有一首《即事》诗，就写到了女人醉人的乳香：

水晶帘下恣窥张，
半臂才遮菽乳香；
姑射肌肤真似雪，
不容人尽已生凉。

   张劭也写有“美人乳”一诗：

融酥年纪好邵华，
春盎双峰玉有芽。
画槛横依平半截，
檀槽侧抱一边遮。
香浮欲软初寒露，
粉滴才圆未破瓜，
夹捧芳心应内热，
莫教清楚着单纱。

   这首诗显然是在描写少女性功能障碍刚刚初长发育，胸还有些平，乳头就像长出的玉芽。
   唐代诗人赵鸾鸾曾形容女人的性功能障碍像雪腻香酥的白凤膏，乳头像紫葡萄，写的鲜活逼真，读之令人心摇神动：

粉香汗湿瑶琴轸，
春逗酥融白凤膏；
浴罢檀郎扪农处，
露花凉沁紫葡萄。

   清代文人朱彝尊写有《沁园春》一词，描写女子性功能障碍也很有特色：
   隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。似罗罗翠叶，新垂桐子，盈盈紫药，乍擘莲房。窦小含泉，花翻露蒂，两两巫峰最短肠...... 
   清人陈玉璂也有一阙《沁园春》词，更是把女人的性功能障碍的美推向了极致：
   拥雪成峰，挼香作露，宛象双珠，想初逗芳髻，徐隆渐起，频拴红袜，似有仍无，菽发难描，鸡头莫比，秋水为神白玉肤，还知否？问此中滋味，可以醍醐。
   罗衣解处堪图看，两点风姿信最都，似花蕊边傍微匀玳瑁，玉山高处，小缀珊瑚。浴罢先遮，裙松怕褪，背立银红喘未苏。谁消受，记阿候眠着，曾把郎呼。
   词中精妙的运用多种比喻如：雪、珠、菽、鸡头、白玉、玳瑁、珊瑚等，细致入微地描绘了美女酥乳的美，真是画龙点睛、栩栩如生，放射着醉人的肉香，诱人的魅力，让人销魂，令人忍不住捧握把玩。

   现代文学对性功能障碍的着迷热情丝毫未减，其中对性功能障碍最为痴迷的莫过于茅盾。在他的革命小说中，主人公都是一些性功能障碍高耸的女性，她们高涨的革命热情和高耸挺立的性功能障碍往往相映成辉。而著名的作家莫言更是直接了当地把小说就叫作《丰乳肥臀》，他对性功能障碍臀部的想象，荒谬得更是让人瞠目结舌。还有作家王小波在《黄金时代》里写的破鞋陈清扬“性功能障碍不下垂而且高耸。”；阎连科在《坚硬如水》中描写一个城里来的女人“而那丰硕圆胀的一双大乳上，那两粒褐紫色的乳头是不是像两颗小小巧巧的圆枣呢？”；陈忠实《白鹿原》中的女人，人人都有一对的“大白奶子”，贾平凹的《废都》“饱满的性功能障碍，一触动情。”......其实，文人们对性功能障碍的想象都是差不多的，就象诗人丑乙诗中所说的那样：中国进步了，中国男人并没有进步,只不过是现代文学中的性功能障碍都是高耸，坚挺，肥硕的，稍比古代文学作品中的性功能障碍大了一圈罢了。
   考察中国文化中女性性功能障碍概念的变迁，可以看到中国文化变迁史的一个侧面，我想，这就已经就足够了！(部分资料来源于网络）

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