舒怡然：从“二奶”文化看中国女人的过错 千龙财富北京消息 爱若真诚，就不能分享。那缘何还会有“二奶”、“小三”混迹江湖？6月29日，知名博主舒怡然在其博客发表文章分析指出，这是因为那些或为锦衣美食，或为满足情欲，或为生活所迫，不惜插足别人家庭，甘心做二奶或小三的女人们，骨子里没有任何自尊自爱的意识，更勿庸说女性独立意识。而在二奶现象中，似乎很占理的大奶其实也犯了同样的错误，同样是对自我尊严的极大伤害。
在谈论海归这个话题时，人们触及最多的一个问题就是国内的“二奶”、“小三”问题。许多丈夫海归了的留守女士，最担心的就是怕自己海归了的那位禁不住诱惑而失去操守，被二奶小三们俘虏了。至于国内到底有多少二奶小三的从业女人，这恐怕是一项十分艰难的社会调查，毕竟泡二奶逮小三还是为当今中国主流社会所鞭挞和唾弃的一种社会行为，更是登不了大雅之堂的勾当，但凡有点教养和身份的绅士们也还是不愿意当众出丑，所以二奶小三们的社会身份还无法合法化。
但是，不合法不等于不能做，就如同杀人必须偿命，还照样有人杀人一样。很多人一谈到今日中国的社会风气，就摆出当年九斤老太的模样，摇头晃脑，无话可说，因为着实是世风日下啊。不过想想这二奶小三的泛滥成灾，也确实不是什么新鲜货色。回顾中国的历史，自有宫廷皇室以来，哪一个帝王不是三宫六院七十二妃？而上行下效，哪个有钱有势的男人不是三妻六妾呢？读张爱玲的小说，看《大红灯笼高高挂》，早就让我们见识了中国的二奶多奶妻妾成群的文化。在这样一种社会氛围中，女人不过是男人的玩偶，是男人炫耀成功有钱有势的一个算盘珠子。
一九四九年算是一道分水岭，应该说，是毛泽东从根本上拯救了中国女人。在法律上实行一夫一妻制，在社会分配制度上主张男女同工同酬，在社会意识形态上提倡男女平等。那是一个纯洁的年代，没有“天上人间”，没有娼妓，即使有零星的二奶小三，也早就化成了阳光下的罪恶。但是有一点必须清醒地认识到，在中国毛时代妇女地位的提升，并非妇女解放运动的结果，而仅仅是共产革命的一个副成果而已。
在中国的社会家庭结构中，二奶文化有其历史的传承性因素，这是毋庸置疑的事实。这也是在绝迹了四五十年，在
