不要随便跟异性接触、会面。异性一接触、一会面，很容易迸出火花，产生灾难。由此可知，古人的‘男女授受不亲’，乃是防微杜渐最根本之道。
9楼
┊回复┊引用┊┊专辑┊编辑┊2009-1-9 19:39:13
1、佛说业报差别经：佛告首迦：“有十种业，能令众生得短命报：………四者，见杀随喜；五者，于恶憎所，欲令丧灭；六者，见怨灭已，心生欢喜；
“复有十业，能令众生得多病报：………七者，见怨病苦，心大欢喜；
八者，见怨病愈，心生不乐；
2、佛说业报差别经：复有十业。能令众生得丑陋报。一者好行忿怒。二者好怀嫌恨。。。。。
3、佛说业报差别经：复有十业。能令众生得少资生报。………四者见盗欢喜。….. 七者见他得利。心不欢喜。…………十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。以是十业。得少资生报。
4、佛说业报差别经：复有十业。能令众生得地狱报。一者身行重恶业。二者口行重恶业。三者意行重恶业。
5、佛说业报差别经：复有十业。能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。
6、佛说业报差别经：复有十业。能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于多贪。五者起于恶贪。六者嫉妒。
7、佛说业报差别经：能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。
8、《佛说未曾有因缘经》云：“夫人祸福。随心而起。心念善故。受报亦善。心念恶故。受恶果报。心念苦乐。受报亦尔。
9、《地藏菩萨本愿经》如来赞叹品第六云：南阎浮提众生举止动念。无不是业无不是罪。何况恣情杀害窃盗邪淫妄语百千罪状。
10、大藏经\本缘部\众经撰杂譬喻
：佛语目连。汝对欲至。目连言。我有神力超蹈须弥山。对若东来我便向西。若北来我当趣南。那得我耶。佛语目连。罪福自然不可得避。远飞不息乃堕山中。时有车辐老公。目连正堕其前。形状似鬼。老公谓是恶物。举车辐打之。即折其身。目连被痛甚羞懊恼。尽忘本识。佛哀念之授其威神。尔乃得自思惟还复本形。是[石*并]车辐老公。目连前世时父。目连与父诤。目连意中念言。挝杀此公骨折快也。是以得此罪殃。慎莫作不孝之罪。是以人生处世。不可不慎心口而孝养父母也。
有一天，释迦牟尼佛告诉目连说：「你的冤家快到了！」
目连尊者回答：「我有神通，可以超越须弥山。如果我的冤家从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎麽能找我报仇呢？」
佛告诉目连：「罪报和福报是不可躲避的！」
目连运用神足通，不断地飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业，看见目连掉了下来，形状很像鬼，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮打目连，目连被打得骨折。目连痛得心生懊恼，忘记清净本识。
佛怜愍目连，教授他威神力，目莲定下心，才恢复本来的形状。
佛告诉目连：「那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他诤吵。你心里想：『我多麽高兴这位老家伙被打得骨折！』因为这个恶念而造罪遭殃。千万不要做出不孝的事情。人生处世，不可不孝养父母，更要谨慎心念和言语！」（《众经撰杂譬喻》上卷）
自妻生自足、莫恋他方女
一个男人应该对和自己结婚的女人心存感激…无论她是抱着何种目的和自己结婚的。最起码她给了自己一个做丈夫的权力和义务。同时自己也获得了一个在婚姻中得以成长和完善的机会…
自妻生自足、莫恋他方女…一个男人结婚后应该对自己的妻子保持忠贞和慈悲。自己要经常主动的去接受正确的教导和训练。要用正确的教诲去保护好自己的妻子。要使自己的妻子远离苦恼，远离不好的事物…妻子今世和来世的安乐作为丈夫的自己是要去负责的。
社会上和生活中到处充满着诱惑和陷阱…无论自己身边所遇到的女子多么的美丽和善解人意，甚至很有才华和权势…都比不上自己的妻子为自己和家庭所做出的努力和付出…一个没有见到世间真相的人，将会让自己在婚姻生活中忍受着巨大的痛苦…男人一定要明白和知道…自己幸福的婚姻生活源自自己对妻子和家人们正确的作为…那些指望在妻子以外的女人身上获得幸福的想法和作为都是错误的…无论以何种理由为自己的行为辩护，都是错误的，最终都不会导向安乐之道…只会让自己在痛苦的旋涡中来回滚动…最终走向堕落悲惨的境界中…
10楼
┊回复┊引用┊┊专辑┊编辑┊2009-1-9 19:40:50
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